?

Log in

[sticky post] ПРИВЕТСТВИЕ

Привет всем, я - Стебля Каменская!
Данный журнал создан для всех, кто занимается историко-филологическими науками, в особенности исторической антропологией и историей литературы. Лингвисты также приветствуются. Задача - бескорыстный обмен научной информацией и мнениями.
Внимание! В журнале включён доступ для анонимных комментариев. Однако это не значит, что писать можно всё что угодно ;-) ПРАВИЛА МОДЕРИРОВАНИЯCollapse )
Немного обо мне.
По специальности шекспировед-расстрига: начинала с Шекспира, потом перевела две главы из Вильяма Лэнгленда, ну, а кончилось всё англосаксами (и до сих пор тянется).
Место работы - Институт филологии и истории РГГУ (update: с февраля 2006 по июнь 2015, пока нас не начали сокращать).
Научные интересы - западноевропейская культура от Средневековья по начало XVII в.; Древняя Русь; история ментальностей; культурные коды телесности.

Избранные публикации:

"Видение о Петре Пахаре" В. Лэнгленда. Гл. 1-2: Перевод, вступ. ст. и комментарии //Кентавр. Вып. 3. М.: РГГУ, 2006. С. 286-304. [pdf]

"Багира сказала...": Гендер сказочных и мифологических персонажей англоязычной литературы в русских переводах

Телесность и метафора плоти в "Венецианском купце" [pdf]
Read more...Collapse )
Ну, и если понравились мои статьи, можно выразить наглядно:</a>

усталость реальная

Я устала. Страшно устала от атмосферы всеобщей ненависти в Рунете. Ещё несколько лет назад она не была всеобщей, можно было укрыться от неё на ресурсах, которые я считала интеллигентными. Сейчас это всеобщее. Вне зависимости от идеологических пристрастий, везде мат, непристойности и пожелания друг другу "сдохнуть".
А что делать тем, кто считает, что люди - по большей части всё-таки люди, а не "быдло", "скоты", "нищеброды", "животные", "чурки", "извращенцы" и прочее? Для кого это норма жизни, а не "левацкий бред", как сейчас комильфо выражаться?
Специально для тех, кто сейчас набежит комментить про "книжную девочку с розовыми соплями в голове". Почему-то у нас существует стереотип, будто человек, который прочитал больше полутора книжек, обязательно оторван от действительности и сведения о жизни черпает из книжек. Во-первых, не все книжки бесполезны для постижения действительности, во-вторых, одно другому совершенно не мешает.
Разумеется, я не могу похвастаться экстремальным опытом вроде войны и тюрьмы. (Ещё одна чисто российская фишка - привычка обесценивать любой опыт, кроме военного и тюремного. Причём особенно любят обесценивать чужой опыт великовозрастные ванильки, постящие в Фейсбучике из парижской кофейни). Но в свои неполных тридцать семь лет я повидала достаточно. Я не в книжках видела, как трепетные интеллигентные мальчики и девочки, поклонники литературы Серебряного века опускаются, спиваются, становятся шизофрениками, черносотенцами, исламскими фундаменталистами (да, и такое я тоже наблюдала). В одних случаях трансформация занимала двадцать лет, в других хватало года. И ненависти к ним я испытывать не могу. Жалость и шок - да.
Среди трепетных мальчиков и девочек были другие, хуже. Эти стали карьеристами. Гэбешниками, чиновниками, глянцевыми обозревателями. Но к ним я тоже ненависти не испытываю. Недоумение - да, раздражение, но не ненависть.
Просто люди для меня не абстракция. Даже Захар Прилепин для меня не абстракция - я общалась с ним, хотя и шапочно. Наверное, я не буду его жалеть, если ему всё-таки оторвёт башку на Донбассе. Но сознательно желать ему "сдохнуть", желать ему мучений и пр. - для меня это невозможно. Это дикость.
И розовые сопли тут ни при чём. Совершенно не маюсь человеколюбием - о людях я вообще мнения невысокого. Потому что я тоже человек и смотрю трезво: за что нас любить-то? Мы не котики. Но ненависти люди тоже не заслуживают. Почему мы просто не можем оставить друг друга в покое?
Давайте объявим Пятиминутку Без Ненависти.
январь-февраль 2017

В этом номере:

Несин М.А. Топоним «Славно» в XII-XVI вв. по данным новгородского летописания
Харьковский И.А. Происхождение Рюрика в свете уточнения дат его призвания и смерти
Горовенко А.В. «Скупой рыцарь» глазами историка-медиевиста (где и когда происходит действие пушкинской пьесы, что Пушкин читал о Средневековье и что такое "цепь герцогов"...)
Михайлова Т.А. Подменыши: фольклор и/или психопатология (тёмная сторона мифа о подменышах: что на самом деле происходило с детьми, которых якобы украли эльфы)
Школа Венеры, или Наслаждение женщины. Пер. с англ. (в Англии XVII века секс был! Всё, о чём англичанки хотели знать, но стеснялись спросить в 1680 году).

Tags:

про уши

Увидела во френдленте каракала и сразу поняла, кому надо подарить такого котика!

котик для Спока
Быть сиамским близнецом, конечно, ужасно (в особенности с точки зрения интроверта, каковым являюсь я). Но, возможно, мы научимся делать то же самое через вай-фай.
(а что - то же самое? история сиамских близнецов Кристы и Татьяны из Канады тут)
Информация-то на самом деле потрясающая, и жаль, если её оставят без внимания философы - потому что на многие вопросы, которые тысячи лет были делом умозрительных спекуляций, Криста и Татьяна позволяют ответить эмпирически.
Итак, казус Кристы и Татьяны со всей определённостью подтверждает, что:
1) возможна прямая коммуникация между сознаниями, не опосредованная языком;
2) ни автономность сознания, ни автономность личности при этом не нарушаются - вплоть до того, что одна из сестёр любит кетчуп, а вторая не любит, хотя обе чувствуют его вкус, когда ест одна из них;
3) следовательно, сознание не ограничено границами черепа и набором забитых туда стимулов на реакции. (Прошу понять меня правильно: я материалистка, и для меня из этого не следует наличие метафизических субстанций. Для меня из этого следует только то, что значение пропаганды и промывки мозгов сильно преувеличено господами вроде Фуко, и у человека есть возможность сопротивляться - другое дело, хочет ли он сопротивляться. Пока Татьяна маленькая, её не заставишь полюбить кетчуп, который она не любит).
4) однако использовать эту картинку для подтверждения генетического детерминизма личности тоже трудновато.
А лично для меня это прекрасные новости. Мне всегда казалось нечестным, что существует какое-то "я", запертое в черепной коробке отдельно от других, которые "они". Знакомство с философией солипсизма в юности подействовало на меня навыворот: лишь усилило мои сомнения не в реальности окружающего мира, а в реальности себя: ведь моё "я" видно только "мне", и другие никак верифицировать его не могут. Я недоумевала, с чего столь умные и взрослые дяди допускали столь явную логическую ошибку (откуда, собственно, субъект знает, что он субъект?). Казус Татьяны и Кристы эмпирически подтверждает существование субъекта. Следующий вопрос, конечно, как объяснить его с научной точки зрения - но это уже следующий вопрос.

трампостмодернизм

И мои пять центов.
Существует какое-то всеобщее наваждение, присущее как сторонникам, так и противникам Трампа - воспринимать его приход как откат к прошлому.
Противники: "Десятилетия социального прогресса прошли насмарку, мы вернулись к проклятому прошлому".
Сторонники: "Мы наконец ликвидировали извращения сбрендивших леваков и вернулись к славному прошлому".
Это глубокое недоразумение. Возврата в прошлое по определению не бывает, потому что невозможно войти дважды в одну и ту же реку. И как раз Трамп на эту тему проговорился прямо-таки по дедушке Фрейду. Я имею в виду его знаменитое выступление на тему "как обращаться с бабами: хватай за письку, и всего делов". (оригинал тут)
Возможно, современные молодые хипстеры именно так и представляют себе жизнь в старые добрые патриархальные времена, но Трамп далеко не мальчик. Кому, как не ему, знать, что в 1950-е годы, когда ещё не было страшной политкорректности, и бабы сидели на кухне, а негры чистили ботинки, говорить такие вещи на публике было не то что невозможно - немыслимо. (Только в курилке и туалете, ещё называвшемся уборной). А ещё лет на сто раньше его бы просто за это пристрелили. Потому что в настоящем патриархальном обществе женщина - всегда чья-то жена, сестра или дочь, и попытки просто так взять и посягнуть будут пресекаться (шпагой и дуэльным пистолетом у богатых, вилами у бедных). Вряд ли Трамп настолько неблагоразумен, что попытается экспериментировать с хватанием за части тела в Саудовской Аравии.
(Да, а ещё в патриархальном обществе мужчин тоже могли женить, не спросив их мнения - на умственно отсталой дочке соседа, просто потому, что её сосватали ещё в колыбели. Помните мистера Рочестера из "Джейн Эйр"? В Индии так до сих пор происходит).
Так что сама возможность подобных откровений на публике - продукт сексуальной революции 60-х, которую произвели ненавистные Трампу и присным его "леваки". Хитромудрый товарищ хочет пользоваться плодами сексуальной революции и не платить за них (платой является та самая политкорректность и уважительное отношение к партнёру).
Это, леди и джентльмены, никакая не архаика. Это махровый постмодернизм. Постмодернизм - это идеология "хотим все плюшки, но бесплатно"; получить всё, что нравится, и чтобы никакой ответственности. (Ответственность? Вы чего, какая ответственность? Всё вокруг симулякр и интертекст, и вообще "я ничего такого не имел в виду"). Вот только даром ничего не бывает.
Оригинал взят у starcheolog в Средневековые юридические картинки. Женская доля. изнасилования, преступления, деньги
Наглядненько так.
Оригинал взят у gorbutovich в Средневековые юридические картинки. Женская доля. изнасилования, преступления, деньги
Иллюстрированное «Саксонское Зерцало», экземпляр XIV века. Часть 2


Часть 1: Саксонское право в картинках XIV века


Саксонское Зерцало и саксонское ленное право. Иллюминированный манускрипт XIV века / Der Sachsenspiegel und das sächsische Lehnrecht. 14. Jh. Cod. 3.1 Aug. 2°, 144. Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel. Source

«Саксонское Зерцало» /Sachsenspiegel – сборник права саксов, который составил между 1221 и 1235 годами [*] Эйке фон Репков (из Репкова). Годы жизни автора «Саксонского зерцала» в точности неизвестны. О нем имеются исторические данные, относящиеся к 1209-1233 гг.

Все иллюстрации – из рукописи «Саксонское Зерцало и саксонское ленное право» [**]/Der Sachsenspiegel und das sächsische Lehnrecht, изготовленной между 1348 и 1362/71 годами, хранящейся в Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel /Библиотеке герцога Августа в городе Вольфенбюттель, что в Нижней Саксонии, Германия – Cod. 3.1 Aug. 2°.

Несколько отрывков из «Саксонского Зерцала» в переводе Льва Исааковича Дембо.

Эйке из Репкова. Саксонское Зерцало. Sachsenspiegel

Часть первая. Landrecht /Земское право.

Книга первая


Статья 24

§ 1. После выделения особого имущества мужа [воина] пусть жена возьмет ее утренний дар. К нему относятся все рабочие лошади, рогатый скот, козы и свиньи, которые выгоняются на пастбище пастухом, далее — огороженный [усадебный] участок и дом.

§ 2. Откормленные свиньи, однако, относятся к продуктовым запасам, [как] и все наличные продукты во всех домах ее мужа.

Read more...Collapse )



ну чего, прочитала

..."Историю твоей жизни" Теда Чана.
У меня довольно редко случается так, чтобы впечатления от прочитанного разделились ровно фифти-фифти.
Вначале за здравие. Идея синкретического письма, в котором потенциально бесконечно рекурсивное высказывание можно изобразить одним иероглифом - по-настоящему крутая и клёвая. Жалко, что оно ещё и не трёхмерное - похоже, автор рассматривал эту идею, но отказался.
Я даже считаю, что создать такой язык вполне реально, правда, нейротипичным людям (то есть большинству) будет его сложно осваивать. А вот Тепмл Грандин оценила бы.
Вообще лингвистическая сторона чрезвычайно порадовала. Видно, что автор в этой стороне разбирается. Процесс изучения чужого языка изображён правдоподобно, в отличие от большинства фантастических текстов, где язык любых тварей можно расшифровать с помощью чудесной машинки или путём подслушивания на камбузе.
Отдельный респект за убедительное изображение героини - очень часто письмо от лица женщины не даётся не только мужчинам, но и самим женщинам.
Теперь за упокой. Философская идея повести не только не вытекает из научной - она вообще там сбоку припёку - но и донельзя примитивна. Неясно, откуда у героини, научившейся мыслить на языке инопланетян, берутся знания о будущем. До настолько буквального понимания гипотезы Сэпира - Уорфа не додумался даже Михаил Задорнов. Язык - неужели нужно разъяснять детский сад? - сам по себе никаких знаний не даёт, он служит для их передачи. Это раз. Два: древние греки мыслили телеологично и детерминистично, но при этом обходились обычным индоевропейским флексивным языком с линейным синтаксисом. То есть для передачи данного мировоззрения какой-то особый язык не нужен. Три: предположим, героиня увидела картину из будущего, как её ещё не родившемуся ребёнку попадает в лоб деревянная салатница. По-моему, нормальная реакция не только учёного, но и любого персонажа классической драмы - попытаться экспериментально проверить неотвратимость рока и тут же отправить салатницу в топку. Героиня почему-то этого не делает. На выходе - автор не убедил меня, что все "знания о будущем" не являются глюками, которые героине внушили то ли инопланетяне, то ли её собственное расстроенное воображение.
Особенно шикарно, конечно, послесловие автора, где он пишет, что мог бы дать квантовое обоснование своей детерминистической теории Вселенной, но не стал этого делать. Пардон, а вот это как раз хотелось бы услышать! Ферма, на которого ссылаются в повести, он когда жил? Как, например, в этой картине мира выглядят электроны? Неужто как твёрдые шарики из янтаря?
В общем, такой сюжет мог прийти в голову только, извиняюсь за выражение, американцу. (Ну или Ларсу фон Триеру). Типичный ночной кошмар протестантизма. А ночных кошмаров протестантизма я сильно переела, ещё когда учила экзаменационные билеты по Натаниэлю Готорну.
ЗЫ: об инопланетянах в виде осьминогов (в данном случае семиногов) я вообще молчу. Ибо достало не по-детски. Сколько уже можно приделывать "чуждому разуму" щупальца?
В первую очередь поражает современность её мышления. Вопрос, однако, состоит в том, действительно ли она опережала своё время настолько, или дело в том, что записки не предназначались для чтения и она могла писать то, что в самом деле думала, не размениваясь на риторические условности. (Большинство так называемых дневников XVIII-XIX вв. всё же имплицитно предназначены для постороннего читателя и писаны в надежде на то, что любопытный читатель таки выкрадет ключик от столика и отопрёт ящичек).

А во вторую очередь бросается в глаза то, как они там все часто, подолгу и омерзительно БОЛЕЮТ. Больше всего мемуары Екатерины напоминают коллективную медкарту.

На тринадцатый день я схватила плеврит, от котораго чуть не умерла. Он открылся ознобом, который я почувствовала во вторник после отъезда императрицы в Троицкий монастырь: в ту минуту, как я оделась, чтобы итти обедать с матерью к великому князю, я с трудом получила от матери позволение пойти лечь в постель. Когда она вернулась с обеда, она нашла меня почти без сознания в сильном жару и с невыносимой болью в боку. ... Наконец нарыв, который был у меня в правом боку, лопнул, благодаря стараниям доктора португальца Санхеца; я его выплюнула со рвотой и с этой минуты я пришла в себя; я тотчас же заметила, что поведение матери во время моей болезни повредило ей во мнении всех.

В ноябре месяце в Москве великий князь схватил корь; так как у меня ея еще не было, то приняли все меры, чтобы мне не заразиться. Окружавшие этого князя не приходили к нам, и все увеселения прекратились. Как только болезнь эта прошла и зима установилась, мы поехали из Москвы в Петербург в санях, мать и я в одних, великий князь и граф Брюммер в других. 18 декабря, день рождения императрицы, мы отпраздновали в Твери, откуда уехали на следующий день. Приехав на полпути в Хотиловский Ям, вечером, в моей комнате, великий князь почувствовал себя плохо; его отвели к себе и уложили; ночью у него был сильный жар.

В начале февраля императрица вернулась с великим князем из Хотилова. Как только нам сказали, что она приехала, мы отправились к ней навстречу и увидели ее в большой зале, почти впотьмах, между четырьмя и пятью часами вечера; несмотря на это, я чуть не испугалась при виде великаго князя, который очень вырос, но лицом был неузнаваем; все черты его лица огрубели, лицо еще все было распухшее и несомненно было видно, что он останется с очень заметными следами оспы. Так как ему остригли волосы, на нем был огромный парик, который еще больше его уродовал.

Великий князь, вернувшись домой, лег, но на следующий день проснулся с сильной головной болью, из-за которой не мог встать. Я послала за докторами, которые объявили, что это была жесточайшая горячка; его перенесли с моей постели в мою приемную и, пустив ему кровь, уложили в кровать, которую для этого тут же поставили.

В эту зиму умерла моя фрейлина княжна Гагарина от горячки, перед своей свадьбой с камергером князем Голицыным, который женился потом на ея младшей сестре. Я очень ее жалела и во время болезни часто навещала, не смотря на возражения Чоглоковой.

В последнюю неделю поста у меня сделалась корь, я не могла явиться на Пасху и причащалась в своей комнате в субботу.

Среди масленой, в течение которой не было никакого веселья, ни развлечения, императрица почувствовала себя нездоровой; у нея сделались сильныя колики, которыя, казалось, становились очень серьезными. Владиславова и Тимофей Евреинов шепнули мне это на ухо, убедительно прося меня никому не говорить о том, что они мне сказали. Не называя их, я предупредила великаго князя, что его сильно встревожило. Однажды утром Евреинов пришел мне сказать, что канцлер Бестужев и генерал Апраксин провели эту ночь в комнате Чоглоковых, что давало основание думать, что императрица очень плоха.

У меня по возвращении из этой поездки сделалась острая боль в горле с сильной лихорадкой.

(Это далеко не всё).
А ведь это цари и придворные, которые могли себе позволить хорошее питание и уход.
Мода на парики в этом свете ничуть не изумляет - после серии таких стрессов для организма просто волос на голове не оставалось.
Есть ещё желающие пожить в эпоху всего натурального, без антибиотиков и прививок?
Пока дитятко, сопя, исправляло ошибки в задании по английскому, мой взгляд упал на его учебник по литературе. Я не удержалась и взяла в руки, чтобы посмотреть, чему же сейчас учат в 7 классе.
Господи! У меня волосы встали дыбом и уши свернулись в трубочку.
Нет, я понимаю благие цели авторов. Я понимаю, что именно они хотели сделать и каких задач добиться. Они хотели: а) отойти от советской концепции преподавания литературы в школе, то есть ухудшенной вузовской, то есть хронологической; б) вместо того, чтобы напихивать детям в головы большой объём прочитанных текстов, побудить их к внимательному чтению и обсуждению.
Но то, что на выходе...
Мелко порезанный салат из клочков, порхающих, как комменты в Фейсбуке. Советский школьный курс литературы был хотя бы системным. Давалось некоторое представление о литературе как целом и о её развитии (идеологические издержки мы сейчас не обсуждаем). О том, что литература разных периодов отличается, и в разное время писателей интересовало разное. Здесь же и этого нет. Свободное порхание фрагментов.
К чтению это может побудить ещё меньше, чем "сядь и прочитай Пушкина". Древнерусская литература, как всегда, открывается навязшим в зубах рассуждением Ярослава Мудрого о "реках, напояющих вселенную". То есть первый текст, который должен ребёнок прочитать, это текст о том, как хорошо и полезно читать. Психически здоровый ребёнок вправе усомниться, а на фига? И что, в древнерусской литературе ничего интереснее не нашлось?
В "Тараса Бульбу" "в сокращении" даже не заглядывала. Нервов не хватило. Однако догадываюсь, что оттуда выкинули все эпизоды, в которых персонажи смотрятся недостаточно красиво. Чёрт бы побрал "сокращения"! Они ужасны именно тем, что создают иллюзию целостности текста - прочтя, человек пребывает в заблуждении, что прочитал произведение целиком, и не интересуется тем, что там написано на самом деле. Вот в таких случаях нужно давать именно отрывок текста (если нет времени проходить его целиком) - так, чтобы обрывался на самом интересном месте. Тогда, по крайней мере, ученик будет понимать, что это не всё произведение целиком, а некоторых это, возможно, и правда побудит прочесть.
ЗЫ: на всякий случай уточняю: я не против использования фрагментов литературных произведений и считаю, что оно может быть полезным. Когда я говорю о "салате", я говорю о построении курса как такового, и это, на мой взгляд, ужас.

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner